2° Capitolo
Premesse > La Dottrina degli Spiriti > _A_ > L'anima
L'Anima.
2° Capitolo
Vi è poi una parola, intorno alla quale è necessario intendersi, poiché costituisce, per così dire, uno dei cardini di ogni dottrina morale, e tuttavia dà luogo a molte controversie, non essendone stato stabilito il vero significato: intendo parlare della parola anima.
La disparità delle opinioni intorno alla natura dell'anima nasce dal diverso significato che spesso si attribuisce a questa parola.
Una lingua perfetta, nella quale ogni idea si potesse esprimere con un vocabolo proprio, risparmierebbe molte discussioni inutili, poiché, se ci fosse una parola propria per ogni singola idea, molti si troverebbero d'accordo su cose intorno alle quali inutilmente si discute.
Secondo alcuni, l'anima è il principio della vita materiale organica, non esiste indipendentemente dalla materia, e finisce con la vita: ecco il materialismo. In questo senso, e a modo di paragone, parlando di uno strumento rotto, che non dia più il solito suono, dicono che non ha anima. Secondo questa opinione l'anima sarebbe un effetto e non una causa.
Secondo altri l'anima è il principio dell'intelligenza, cioè un agente universale di cui ciascun essere assorbe una porzione. Secondo questa opinione non vi sarebbe in tutto l'universo che un'anima sola, la quale distribuisce le sue scintille a tutti gli esseri intelligenti che sono in vita, e dopo la morte ogni scintilla ritorna alla sorgente comune, ove si confonde col tutto, come i ruscelli ed i fiumi tornano al mare, da cui hanno avuto origine.
Questa opinione differisce dalla precedente inquantoché si ammette che vi sia in noi qualche cosa che non è materia e che continua ad esistere dopo la morte. Però sarebbe lo stesso affermare che non rimanga nulla, poiché, distrutta l'individualità dell'essere, perisce in lui necessariamente la coscienza di se stesso. Per coloro che la pensano in questo modo l'anima universale sarebbe Dio, e ciascun essere una porzione della Divinità: ed ecco il panteismo.
Secondo altri, infine, l'anima è un essere incorporeo, distinto e indipendente dalla materia, che conserva la propria individualità dopo la morte. Questa dottrina è certamente la più comune, poiché l'idea dell'essere che sopravvive al corpo è una credenza istintiva, che tutti i popoli hanno avuto, qualunque sia stato il grado della loro civiltà. Questa dottrina, secondo la quale l'anima è la causa e non l'effetto, è la dottrina che professano gli spiritualisti.
